Aurélie Névot
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Aurélie Névot est ethno-anthropologue, directrice de recherche au CNRS. Habilitée à diriger des recherches (thèse soutenue en 2017), elle est actuellement membre du Laboratoire interdisciplinaire en études culturelles (UMR 7069-LinCS), associée au Laboratoire Chine Corée Japon (UMR 8173) au sein du Centre d’études sur la Chine moderne et contemporaine (CECMC). De 2008 à 2017, elle fut chargée de recherche (CR2 puis CR1) au Centre d’Études Himalayennes (UPR 299). De 2006 à 2008, elle fut chargée de recherche (CR2) à l’Institut Interdisciplinaire d’Anthropologie du Contemporain (UMR 8177). Membre allocataire du Laboratoire d’ethnologie et de sociologie comparative (UMR 7186) de 1999 à 2002, elle y soutint sa thèse de doctorat en 2003.
o Ethnographies et ethnologie du chamanisme et de la Chine des marges (1997-2022)
Aurélie Névot a essentiellement développé des recherches sur le chamanisme et l’écriture, plus particulièrement sur les pratiques vocales et scripturaires de chamanes tibéto-birmans du sud-ouest de la Chine (population minoritaire tibéto-birmane Yi-Sani). Elle a conjointement analysé les transformations de ces chants et de ces écritures chamaniques sous l’influence du christianisme et de la patrimonialisation chinoise. Deux ouvrages ont été publiés sur le sujet en 2008 et en 2013[\[1\]](file:///C:/Users/admin/Desktop/2023/concours%20DR%20CNRS/CNRS-DR2_2023/FINAL%20CONCOURS%202023/RapportACTIVITE_FINAL2612.doc#_ftn1). Grâce à la publication non plus seulement d’articles en anglais dans des ouvrages de référence, mais d’un ouvrage inédit (publié chez Brill[\[2\]](file:///C:/Users/admin/Desktop/2023/concours%20DR%20CNRS/CNRS-DR2_2023/FINAL%20CONCOURS%202023/RapportACTIVITE_FINAL2612.doc#_ftn2)) sur les chamanes scripteurs des Yi-Sani, elle a ensuite donné une ampleur internationale à ses recherches. Trois directions de volumes collectifs lui ont par ailleurs permis d’ancrer cette réflexion ethnologique dans une perspective comparative[\[3\]](file:///C:/Users/admin/Desktop/2023/concours%20DR%20CNRS/CNRS-DR2_2023/FINAL%20CONCOURS%202023/RapportACTIVITE_FINAL2612.doc#_ftn3).
o Ethnographies et ethnologie de l’universalisme (2008-2022)
Aurélie Névot a parallèlement développé une anthropologie géopolitique à travers l’analyse d’architectures muséales. À partir d’observations menées sur la côte Est de la Chine et au sein d’expositions universelles, elle a décrypté les langages architecturaux de musées construits pour exposer les projets universalistes de l’État chinois qui soutient l’idée d’une Chine « empire-monde » à partir du concept de *tianxia* (un ouvrage a été publié sur ce thème[\[4\]](file:///C:/Users/admin/Desktop/2023/concours%20DR%20CNRS/CNRS-DR2_2023/FINAL%20CONCOURS%202023/RapportACTIVITE_FINAL2612.doc#_ftn4)). Des terrains portant sur les musées dits « universels » du Louvre de Paris, de Lens et d’Abu Dhabi lui ont permis de mettre en perspective différentes visions muséales à vocations universelles et de comparer des formes distinctes d’universalismes.
o De l’ethnologie de la Chine à l’anthropologie théorique (2017-2022)
Suite à son habilitation à diriger des recherches, Aurélie Névot a orienté sa réflexion vers l’anthropologie du corps et des substances rituels et, dans une approche plus théorique, vers l’ethnographie des concepts de « substance » et de « relation », proposant plus précisément, dans un ouvrage publié en 2021[\[5\]](file:///C:/Users/admin/Desktop/2023/concours%20DR%20CNRS/CNRS-DR2_2023/FINAL%20CONCOURS%202023/RapportACTIVITE_FINAL2612.doc#_ftn5) (édité chez Routledge en 2024 dans un version anglaise remaniée et augmentée[\[6\]](file:///C:/Users/admin/Desktop/2023/concours%20DR%20CNRS/CNRS-DR2_2023/FINAL%20CONCOURS%202023/RapportACTIVITE_FINAL2612.doc#_ftn6)), de déconstruire le dualisme relation-substance, d’héritage philosophique, à partir duquel l’anthropologie s’est construite. Le projet conjoint a consisté à intégrer l’anthropologie de la Chine dans les discussions théoriques. Dans la continuité de ces réflexions épistémologiques mettant en regard des perspectives anthropologiques et philosophiques, elle interroge dans un autre ouvrage publié en 2023[\[7\]](file:///C:/Users/admin/Desktop/2023/concours%20DR%20CNRS/CNRS-DR2_2023/FINAL%20CONCOURS%202023/RapportACTIVITE_FINAL2612.doc#_ftn7), la pertinence des incursions ethnographiques entreprises par certains philosophes et, à l’inverse, l’apport de la philosophie pour analyser certaines données ethnographiques aussi bien mythologiques que religieuses. L’idée est de décentrer l’anthropologie de son cadre épistémique et de la faire dialoguer avec la philosophie. Ce nouveau champ d’étude vise donc à promouvoir plus encore les échanges entre ces disciplines et d’impliquer davantage l’ethnologie dans les débats contemporains des sciences humaines.
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[\[1\]](file:///C:/Users/admin/Desktop/2023/concours%20DR%20CNRS/CNRS-DR2_2023/FINAL%20CONCOURS%202023/RapportACTIVITE_FINAL2612.doc#_ftnref1) Aurélie Névot, *Comme le sel, je suis le cours de l’eau. Le chamanisme à écriture des Yi du Yunnan (Chine)*, Société d’ethnologie, 2008 ; Aurélie Névot, *Versets chamaniques. Textes rituels de Chine*, Société d’ethnologie, 2013.
[\[2\]](file:///C:/Users/admin/Desktop/2023/concours%20DR%20CNRS/CNRS-DR2_2023/FINAL%20CONCOURS%202023/RapportACTIVITE_FINAL2612.doc#_ftnref2) Aurélie Névot, *Masters of Psalmody (*bimo*). Scriptural Shamanism in Southwestern China*, Brill, 2019.
[\[3\]](file:///C:/Users/admin/Desktop/2023/concours%20DR%20CNRS/CNRS-DR2_2023/FINAL%20CONCOURS%202023/RapportACTIVITE_FINAL2612.doc#_ftnref3) Aurélie Névot (dir.), *De l’un à l’autre. Maîtres et disciples*, éditions du CNRS, 2013 ; Aurélie Névot (dir. avec G. Chicharro, S. Gros & A. Herrou), *Le féminin et le religieux. Textes en l’honneur de Brigitte Baptandier*, L’Asiathèque, 2022 ; Aurélie Névot (dir.), *Figurations chamaniques.* *Broderies, dessins et écritures comme interfaces entre le visible et l’invisible*, numéro spécial, *EMSCAT*, n°53, 2022.
[\[4\]](file:///C:/Users/admin/Desktop/2023/concours%20DR%20CNRS/CNRS-DR2_2023/FINAL%20CONCOURS%202023/RapportACTIVITE_FINAL2612.doc#_ftnref4) Aurélie Névot, *La Couronne de l’Orient. Le centre du monde à Shanghai*, éditions du CNRS, 2014.
[\[5\]](file:///C:/Users/admin/Desktop/2023/concours%20DR%20CNRS/CNRS-DR2_2023/FINAL%20CONCOURS%202023/RapportACTIVITE_FINAL2612.doc#_ftnref5) Aurélie Névot, *Le corps effacé. Substances et submutances*, Mémoires des Annales de Phénoménologie, N°XVIII, 2021.
[\[6\]](file:///C:/Users/admin/Desktop/2023/concours%20DR%20CNRS/CNRS-DR2_2023/FINAL%20CONCOURS%202023/RapportACTIVITE_FINAL2612.doc#_ftnref6) Contrat d’édition signé, *cf*. Liste complète des publications.
[\[7\]](file:///C:/Users/admin/Desktop/2023/concours%20DR%20CNRS/CNRS-DR2_2023/FINAL%20CONCOURS%202023/RapportACTIVITE_FINAL2612.doc#_ftnref7) Aurélie Névot, *Le ressac de l’altérité. Marc Richir et Pierre Clastres à l’épreuve de l’ethnologie*, Mémoires des Annales de phénoménologie, N°XXI, janvier 2023.
Publications
IntroductionColloque international "Assises de l'anthropologie de la Chine en France", INALCO, 2017, Paris, France
Conference papers
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Nature et mouvement, chemin et lumière. Le pavillon de la Chine à l’exposition universelle de Dubaï (2021-2022)Universi (Universitätsverlag Siegen). Weg und Erkenntnis. Die Architektur und Bewegung in der Natur, A paraître
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From « Masters of psalmody » to « propagators of Yi writing ». Processes of transformation of the scriptural shamanism of the bimos (19th-21th centuries)Routledge. Shifu Chinese Masters, In press
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IntroductionGladys Chicharro; Stéphane Gros; Adeline Herrou; Aurélie Névot. Le Féminin et le religieux, L'Asiathèque, pp.9-34, 2022, 9782360573011
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Words beyond writings: how to decrypt the secret writings of the Masters of psalmody (Yunnan, China)?Philip J. Boyes; Philippa M. Steele; Natalia Elvira Astoreca. The Social and Cultural Contexts of Historic Writing Practices, 2, Oxbow Books, pp.143-157, 2021, Contexts of and Relations Between Early Writing Systems, 9781789254785
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Névot, A. 2021. « Figurer l’invisible, croiser le regard des dieux. Les tableaux talismaniques des Maîtres de la psalmodie », pp. 173-187.Agalma ou les figurations de l’invisible. Approches comparées (Dir. S. Dugast, D. Jaillard et I. Manfrini), Grenoble, Jérôme Millon, Coll. Horos, 2021, 978-2-84137-395-6
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“Words beyond writings How to decrypt the secret writings of the Masters of psalmody (Yunnan, China)?"Oxbow books. Philip Boyes and Philippa Steele, The Social and Cultural Contexts of Historic Writing Practices, CREWS, Band 2, pp. 143-157., 2021
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From « Masters of psalmody » to « propagators of Yi writing ». Processes of transformation of the scriptural shamanism of the bimos (19th-21th centuries)Adeline Herrou. Old Chinese Masters, In press
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Trembling Voices Echo. Yi Shamanistic and Mediumnistic SpeechYelle, Robert Lehrich, Chris Handman, Courtney. Language and Religion, 2019, 9781614515906
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Le remaniement de la symbolique chinoise dans l’architecture contemporaine.Réflexions anthropologiques sur « la culture des montagnes et des eaux » (shānshuǐ wénhuà山水文化) au regard de He Jingtang, Zhang Li et Wang ShuLOHMANN, Petra GALLAND-SZYMKOWIAK, Mildred Jackmann, Julian. Architektursymbolik. Modelle und Methoden (Le symbolisme de l'architecture. Modèles et méthodes), 2019, 978-3-96182-042-9
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Danse cosmique et voix en écho. La déhiscence des ChemaBrigitte Baptandier. Le battement de la vie. Le corps naturel et ses représentations en Chine, Publications de la Société d'ethnologie, pp.189-212, 2017, 9782365190220
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« Danse cosmique et voix en écho. La déhiscence des Chema »Société d'ethnologie. Brigitte Baptandier, Le battement de la vie. Le corps naturel et ses représentations en Chine, pp. 189-212., 2017
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A remodelled childhood for the dead: Shamanic perceptions from birth to marriage in a Yi funeral manuscript (China) »Primus. Dominique Blanc, Marine Carrin et Harald Tambs-Lyche, Transfer of Knowledge and Children’s Agency. Reconstructing the Paradigm of Socialization, pp. 18-37., 2016
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A Remodelled Childhood for the dead Shamanic Perceptions from Birth to Marriage in a Yi Funeral Manuscript (China)Dominique Blanc; Marine Carrin; Harald Tambs-Lyche. Transfer of Knowledge and Children’s Agency. Reconstructing the Paradigm of Socialization, Primus Books, pp.18-37, 2016, 978-9384082635
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Le Rouge de Chine (Zhonghuo hong 中國紅) : une couleur subliminaleBaptandier, Brigitte and Houdart, Sophie. Ethnographier l'universel : l'Exposition Shanghai 2010 "Better city, better life", 21, Société d'ethnologie, pp.103-136, 2015, Recherches sur la Haute Asie, ISSN 0768‐164X, 978‐2‐36519‐011‐4
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The politics of Ethnicity in China and the Process of Homogenization of the Yi NationalityCarrin, Marine and Kanungo, Pralay and Toffin, Gérard. The politics of ethnicity in India, Nepal and China, Primus, pp.279-300, 2015, 978‐93‐84082‐57‐4
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Le Rouge de Chine (Zhonghuo hong 中國紅) : une couleur subliminaleBrigitte Baptandier; Sophie Houdart. Ethnographier l’universel. L’Exposition de Shanghai 2010: « Better city, better life », Publications de la Société d'ethnologie, pp.103-136, 2015, 9782365190114
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« The politics of Ethnicity in China and the Process of Homogenization of the Yi Nationality »Primus. Marine Carrin, Pralay Kanungo & Gérard Toffin, The Politics of Ethnicity on the Margins of the State: Adivasis/Janjatis in India and Nepal, pp. 279-300, 2014
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The politics of Ethnicity in China and the Process of Homogenization of the Yi NationalityMarine Carrin; Pralay Kanungo; Gérard Toffin. The Politics of Ethnicity on the Margins of the State: Adivasis/Janjatis in India and Nepal, Primus Books, pp.279-300, 2014
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Au fil de la transmission. Un corps à corps maître‐discipleNévot, Aurélie. De l'un à l'autre : maîtres et disciples, CNRS, pp.9-33, 2013, 978‐2‐271‐07684‐7
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Introduction. Au fil de la transmission. Un corps à corps maître-discipleAurélie Névot. De l’un à l’autre. Maîtres et disciples, CNRS Editions, pp.9-33, 2013, 9782271076847
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« Au fil de la transmission. Un corps à corps maître-disciple », introduction à De l’un à l’autre. Maîtres et disciplesEditions du CNRS. De l’un à l’autre. Maîtres et disciples, pp. 9-33, 2013
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Paul Vial (1855-1917) - le “Père des esprits”. L’inculturation d’un prêtre catholique en ChinePaul Servais. Christianisme et Orient, 17e-21e siècles, L'Harmattan, pp.153-175, 2010, Rencontres Orient-Occident, 9782872099542
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« Religion et écriture en Chine : le chamanisme yi (Yunnan) »Éditions de l'Académie de l’Art Iranienne. Nasser Fakouhi, Recueil d'articles de la première et de la deuxième conférence sur l'anthropologie de l'art (majmou-ye avalin va dovomin hamandishi-ye ensanshenasi-ye honar) [en persan], pp. 229-263., 2010
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« Paul Vial (1855-1917) – le “Père des esprits”. L’inculturation d’un prêtre catholique en Chine »Bruylant-Academia. Paul Servais, Christianisme et Orient, 17e -21e siècles, pp. 153-175., 2010
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Chamanes et intellectuels d’État : les transcriptions de la mémoire écrite des Nipa (Yunnan/Chine)Gisèle Krauskopff. Les Faiseurs d’histoire, Politique de l’origine et écrits sur le passé, Publications de la Société d'Ethnologie, pp.217-246, 2009, Recherches thématiques, 978-2901161868
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Une écriture chamanique bonne pour gouverner. Du processus de nationalisation des caractères d'écriture ni en caractères d'écriture yiBrigitte Baptandier; Giordana Charuty. Du corps au texte. Approches comparatives., Publications de la Société d'Ethnologie, pp.293-322, 2008, 978-2-901161-82-0
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Échos de la Forêt de pierre. De retour de mission au Yunnan[Rapport de recherche] UMR 8173 Centre Chine Corée Japon. 2017
Reports
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