Fabienne Jourdan
Publications
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Plotin et Numénius : du sens à la lettre, en Timée, 39 e 7-9 (Enn. III 9 [13], 1 ; cf. II 9 [33] 1 et 6 — Num. 30 T)Plotin et Le Timée, Anca Vasiliu, Centre Léon Robin, Sorbonne-Université, Feb 2024, Paris, France |
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Numénius, “démiurge” du Timée : dans la fabrique des deux premiers dieux », conférence donnée dans le séminaire d’Andrei Timotin, à l’EPHE, Sorbonne-UniversitéSéminaire sur les lectures du Timée dans la tradition platonicienne, Andréi Timotin, Jun 2025, Paris, France |
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Orphée et l’orphisme dans l’émission « Tetrapharmakos – En quête du bonheur de la connaissance » de Christian Langenfeld, pour la radio Liberté FM. Diffusée le 8 avril 2025 (https://www.libertefm.fr/podcasts/tetrapharmakos-orphee-et-les-chretiens-fabienne-jourdan-5645Tetrapharmakos (émission radio), Apr 2025, Riberac, France |
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Stoïcisme et platonisme dans le texte provisoirement intitulé “Le Nouvel Apulée” — Étude des folios 319 r 22- 319 v 26 des nouveaux fragmentsColloque international « Les nouveaux fragments du "Nouvel Apulée" dans le palimpseste Veronensis XL (38) », Centre Léon Robin de recherches sur la pensée antique, Jul 2023, Paris, France |
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« Être, Bien et Penser chez Numénius : une analyse du fragment 27 F (fr. 19 dP). Et Plotin ? », communication donnée dans le séminaire « Les platonismes de l’Antiquité tardive » dirigé par Luciana Gabriela Soares Santoprete, Anna van den Kerchove, George Karamanolis, Éric Crégheur et Dylan Burns, Accademia Vivarium Novum, Frascati.« Les platonismes de l’Antiquité tardive », Luciana Gabriela Soares Santoprete, Anna van den Kerchove, George Karamanolis, Éric Crégheur et Dylan Burns,, May 2025, Frascati, Italie |
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Le premier dieu de Numénius et l’Apollon de Delphes : unité et images solaires (chez Macrobe, Saturnales, I 17, 65 = Num. 33 T = fr. 54 dP), Université de Ioannina, Grèce.L'oeil et la lumière, Maria Zoubouli, Oct 2024, Ionnina, Greece, Greece |
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Stoïcisme et platonisme dans le texte provisoirement intitulé « Le Nouvel Apulée » —Étude des folios 319 r 22- 319 v 26 des nouveaux fragmentsLes nouveaux fragments du “Nouvel Apulée” dans le palimpseste Veronensis XL (38), Victor Gysemberg, Emanuel Zingg, Jul 2023, Paris, France |
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Penser et être dieu : questions platoniciennes et pythagoriciennes à propos du traité de Numénius Sur le BienSéminaire Pseudo-pythagorica (EHESS), Constantin Macris; Luc Brisson; Tiziano Dorandi, Nov 2024, Paris, France |
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L’animation tardive de l’embryon chez Porphyre : une doctrine antichrétienne aussi ou un débat résolument interne au platonisme ?Platonism and Christianity in Late Antiquity: Literary strategies of threat communication in Porphyry and Eusebius, Volker Drecoll, Irmgard Männlein-Robert, May 2023, Tübingen, Allemagne, Allemagne |
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La proschrèsis de Numénius : une lecture controuvée, mais utile, de Timée, 39 e 7-9Les contresens féconds dans l’exégèse antique,, Sophie van der Meeren, Feb 2023, Rennes, France |
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Peut-on parler d’une triade divine chez Numénius ? Réception de son enseignement chez Proclus et CyrilleTriade de Trinité, Feb 2021, Paris, France |
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Seele als Materie oder Materie als Seele?Die Wurzel des Übels. Vorstellungen über die Herkunft des Bösen und Schlechten in der Philosophie und Religion des 1.-4. Jahrhunderts, Jan 2011, Göttingen, Germany. pp.à définir |
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The early Christian iconography of Orpheus and its possible meaningsSeminar of Patristic literature, May 2011, London, United Kingdom |
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Transpositional Hermeneutics in Jewish and Greek culture: the cases of the Derveni Papyrus and of AristobulusTranspositional Hermeneutics in Jewish and Greek culture, Apr 2011, Göttingen, Germany |
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Origine du mal et liberté chez Clément d'AlexandrieLe mal et thèmes associés dans la Septante et les pensées philosophiques et chrétiennes des premiers siècles, Mar 2010, Paris, France |
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Das Übel und das Böse im altgriechischen Denken und bei PlatonKolloquium Lichtenberg-Kolleg, Oct 2010, Göttingen, Germany |
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Einführung in die Lehre des NumeniosDie Mittelplatoniker im Gespräch, Aug 2010, Göttingen, Germany |
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Woher kommt das Übel? Platonische Psychogonie bei PlutarchWoher kommt das Übel? Platonische Psychogonie bei Plutarch, Nov 2009, Göttingen Universität, Germany |
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Ursprung des Bösen und Willensfreiheit bei Klemens von Alexandrien:Klemens ins Gespräch, Aug 2009, Göttingen Universität, Germany |
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Ursprung des Bösen und Willensfreiheit bei Klemens von Alexandrien:Ursprung des Bösen und Willensfreiheit bei Klemens von Alexandrien: Erörterung von Strom. I 17, 81-87, Aug 2009, Göttingen Universität, Germany |
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Die Rezeption des Orpheus Mythos bei den KirchenväternDie Rezeption des Orpheus Mythos bei den Kirchenvätern, Aug 2008, Göttingen Universität, Germany |
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Das Böse bei Platon und die Rezeption dieser LehreDas Böse bei Platon und die Rezeption dieser Lehre, Apr 2008, Bonn-Universität, Germany |
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Das Böse in Philosophie und Theologie am Anfang der christlichen Ära. (Die Lehre vom Bösen im Platonismus und Neupythagorismus des 2. und 3. Jahrhunderts n. Chr., im Vergleich zu den Ansichten der Christen und Gnostiker.) Skizze des ProjektsDas Böse in Philosophie und Theologie am Anfang der christlichen Ära. (Die Lehre vom Bösen im Platonismus und Neupythagorismus des 2. und 3. Jahrhunderts n. Chr., im Vergleich zu den Ansichten der Christen und Gnostiker.) Skizze des Projekts, Nov 2007, Giessen, Germany |
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Dionysos dans le Protreptique de Clément d'AlexandrieDionysos dans le Protreptique de Clément d'Alexandrie, Feb 2005, Palma de Mallorca, Espagne. pp.265-282 |
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Die Bedeutung der Figur des Orpheus bei den Kirchenvätern und besonders bei Klemens von AlexandrienDie Bedeutung der Figur des Orpheus bei den Kirchenvätern und besonders bei Klemens von Alexandrien, Dec 2006, Bonn-Universität, Germany |
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L'interprétation plutarquéenne du démembrement de Dionysos et la fortune de cette exégèseL'interprétation plutarquéenne du démembrement de Dionysos et la fortune de cette exégèse, Jan 2004, Toulouse, France. pp.153-174 |
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Wie die philosophischen und polemischen Exegesen die orphischen Mythen umgedichtet haben ? (Das Beispiel des Mythos des Phanes in dem Derveni Papyrus und des des ermordeten Dionysos bei den Neoplonikern und bei den Kirchenvätern, besonders bei Clemens von AlexandrienWie die philosophischen und polemischen Exegesen die orphischen Mythen umgedichtet haben ? (Das Beispiel des Mythos des Phanes in dem Derveni Papyrus und des des ermordeten Dionysos bei den Neoplonikern und bei den Kirchenvätern, besonders bei Clemens von Alexandrien, Dec 2004, Cologne, Thomas Institut, Germany |
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Du muthos au logos : la méthode exégétique dans le Papyrus de DerveniDu muthos au logos : la méthode exégétique dans le Papyrus de Derveni, Feb 2004, Paris-EPHE/SR, France |
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Parvenir au BienPhilosophie. Sorbonne Université, 2019 |