Jeanne Ravaute
- Aix Marseille Université (AMU)
- Textes et documents de la Méditerranée antique et médiévale (Centre Paul-Albert Février) (TDMAM)
- École normale supérieure de Lyon (ENS de Lyon)
- Histoire et Sources des Mondes antiques (HiSoMA)
Présentation
Docteure en Sciences de l'Antiquité Qualifiée par les sections 08 (Langues et littératures anciennes) et 17 (Philosophie) du CNU Agrégée de Lettres Classiques 2022-2026 : ATER de Latin et Grec Ancien
ENS de Lyon - HiSoMA 2018-2022 : Doctorante contractuelle chargée d'enseignement
Université Aix-Marseille - TDMAM (UMR 7297) Le Timée de Platon et sa réception dans l'Antiquité, en particulier durant la période hellénistique.
Philosophie romaine et hellénistique : Cicéron, néo-académisme, néo-pythagorisme.
Astronomie latine.
Littérature latine et philosophie : légitimation de la production philosophique en latin, formes du dialogue philosophique.
Traductologie et théories anciennes de la traduction : traduction du grec vers le latin en philosophie, lexique philosophique latin, bilinguisme gréco-latin, code-switching. "Puiser aux sources grecques. Enquête sur le Timaeus de Cicéron", sous la direction de Sabine Luciani et Anne Balansard (AMU - TDMAM).
Soutenue le 13 décembre 2024 à Aix-Marseille Université devant un jury composé de : Résumé :
La présente thèse se propose d’analyser un texte encore peu étudié de Cicéron : le Timaeus. Ouvrage inachevé, le Timaeus se présente sous la forme d’un court prooemium de dialogue philosophique et d’une « traduction » partielle du Timée de Platon, ce qui en fait, encore aujourd’hui, une énigme. Dans la première partie de la thèse, nous tentons de définir le projet cicéronien à partir de la transmission manuscrite (chapitre 1) et du prooemium (chapitre 2). Il en ressort que l’ouvrage que Cicéron avait prévu d’écrire, durant l’été 45, devait se présenter sous la forme d’un dialogue contradictoire mettant en scène un représentant du pythagorisme, Nigidius Figulus, et un représentant du Peripatos, Cratippe de Mytilène. Face à la présence étonnante d’une « traduction » si longue dans un dialogue philosophique, nous faisons l’hypothèse que la discussion devait porter sur les interprétations du Timée, qui a largement divisé les écoles philosophiques, comme l’attestent les références qui y sont faites dans le De natura deorum. C’est pourquoi nous examinons, dans une deuxième partie, la démarche de « traduction » cicéronienne, que nous appelons translatio. Le chapitre 3 interroge les intersections du projet cicéronien entre l’histoire littéraire de Rome et ses affiliations philosophiques, de façon à montrer que sa démarche de translatio est indissociable de la pratique philosophique du doute méthodique. Cicéron, lorsqu’il traduit, « puise » aux sources grecques ce qui sert sa stratégie philosophique et politique. Face à ce constat, nous avons souhaité proposer une méthode d’analyse de la translatio du Timée adaptée à la spécificité du Timaeus. Notre chapitre 4 consiste donc en une double traduction, en français, du Timée de Platon et du Timaeus de Cicéron. Ces traductions de travail servent d’appui à nos analyses du Timaeus : il s’agit de mesurer, par l’intermédiaire du français qui sert ici de tertium comparationis (U. Eco 2006), les écarts entre le texte grec et le texte latin. La troisième partie de la thèse propose, à partir de ce travail de double traduction, une lecture personnelle du Timaeus, fondée sur les hypothèses que nous avons formulées à partir du prooemium. Nous voulons en effet montrer que la translatio cicéronienne sert un double objectif : servir le débat philosophique entre platoniciens et péripatéticiens en soulignant les éléments du Timée qui ont ouvert la voie à la critique aristotélicienne ; et proposer aux Romains des éléments d’une physique et d’une philosophie adaptée à la culture romaine. Le chapitre 5 étudie pour cela l’épistémologie du Timaeus. Le chapitre 6 se penche sur un autre élément largement commenté du Timée : la réception du dieu comme artisan du monde. Enfin, le chapitre 7 se penche sur l’adaptation cicéronienne du rapport entre les astres divins et la philosophie et montre la tentative de définition d’une philosophie proprement romaine par l’Arpinate.Postes occupés :
Thèmes de recherche
Thèse :
Publications
Publications
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Cicéron et la translatio : contre l’interpres, de la rhétorique à la philosophieVita Latina, 2026, 206, ⟨10.4000/15lm0⟩ |
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Les traductions d’οὐσία dans le Timée cicéronienPhilosophie antique - problèmes, renaissances, usages , 2022, 22, pp.65-91. ⟨10.4000/philosant.6113⟩ |
Puiser aux sources grecques. Enquête sur le Timaeus de CicéronEtudes classiques. Aix-Marseille Université, 2024. Français. ⟨NNT : 2024AIXM0511⟩ |