Présentation
Mélisande Leventopoulos est historienne, spécialiste du champ cinématographique. À la suite d’une thèse (2013) intitulée « La construction collective d’un regard critique. Les catholiques et le cinéma dans la France du XXe siècle (1895-1995) », elle a d’abord été postdoctorante dans le programme du Labex Arts-H2H « Cinéma/vidéo, art et politique en France depuis 1968 » dirigé par Hélène Fleckinger, où elle a contribué à la recherche collective sur le cinéma et la vidéo au Centre universitaire expérimental de Vincennes. Ses recherches se sont ensuite progressivement déplacées de la France vers la Grèce et les Balkans, pour se focaliser d’abord sur l’étude de la ville de Thessalonique avant de s’ouvrir à une perspective régionale plus vaste. Son principal terrain d’investigation est aujourd’hui l’histoire du spectacle cinématographique en Macédoine et en Thrace. Il s’agit d’appréhender, sur le temps long du vingtième siècle, l’exploitation, la distribution, la diffusion et la réception du cinéma, tout comme ses publics, au sein de territoires post-ottomans traversés par des frontières mouvantes et de considérables déplacements de population dans les premières décennies du vingtième siècle, laissant parfois la place à des clivages communautaires et des identités sujettes à controverses. Elle travaille désormais à l’écriture d’une histoire transnationale du cinéma à partir de ces espaces visant à faire émerger une histoire croisée et comparée du spectacle cinématographique dans les Balkans et en Méditerranée orientale à différentes échelles.
Mélisande Leventopoulos a codirigé avec Morgan Corriou (Paris 8 – CEMTI) et Caroline Damiens (Paris Nanterre – HAR) le projet ArTeC/ Université Paris Lumières « Faire Communauté(s) face à l’écran de cinéma : vers une histoire décentrée et croisée du spectacle cinématographique », dont les activités éditoriales se poursuivent. Elle porte avec Nefeli Liontou le projet « Visual Salonica ». Ce dernier est inscrit au programme quinquennal de l’École française d’Athènes, institution où elle a été accueillie en tant que chercheuse en délégation durant l’année académique 2021-2022.
Publications
Publications
Travaux d’histoire culturelle du cinémaEcole Nationale des Chartes. Études et rencontres de l’École des chartes (vol. 66), 256 p., 2025, 978-2-35723-197-9 |
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L'équipe de film au travailKatalin Pór; Caroline Renouard. AFRHC, 2023, 978-2-37029-028-1 |
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Cinéphilies plurielles dans la France des années 1940-1950 : sortir, lire, rêver, collectionner, Paris, L’Harmattan.2020 |
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Les catholiques et le cinéma. La construction d’un regard critique (France, 1895-1958)Presses universitaires de Rennes, 2014 |
Jewish Film Entrepreneurs under Greek rule. A Prosopographical Approach to the Social History of Cinema in ThessalonikiAcadémie bulgare des sciences, sous la direction de Alexander Donev. Charlie Chaplin on Vitosha. The Shaping of Film Culture in Bulgaria and the Balkans between the World Wars, 2025 |
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Cinema Intermediaries, Communities and Audiences (Soviet Siberia, Post-Ottoman Greek Thessaloniki, Colonial Maghreb)Daniela Treveri Gennari; Lies Van de Vijver; Pier Luigi Ercole. The Palgrave Handbook of Comparative New Cinema Histories, Palgrave Macmillan, pp.359-381, 2024, ⟨10.1007/978-3-031-38789-0⟩ |
L’imaginaire cinématographique des Balkans dans KalabakaCaroline Damiens (dir.). Ciné-expéditions, Association française de recherche sur l'histoire du cinéma, 2022 |
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Οι γαλλοελληνικές σχέσεις μέσα από το πρίσμα της βιομηχανίας του θεάματος και της διασκέδασης. Η περίπτωση του διασυνοριακού δικτύου της Πατέ1919: Η σύνοδος ειρήνης του Παρισιού μέσα από το πρίσμα των γαλλοελληνικών σχέσεων των αρχών του 20ού αιώνα, 2022 |
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Du homard par temps de crise ? Les coproductions gréco-européennes contemporainesPaola Palma et Valérie Pozner (dir.). Les coproductions cinématographiques intra-européennes depuis 1945, Association française de recherche sur l'histoire du cinéma, 2019 |
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Des livres cinématographiques de piété ? Publier et lire le cinéma religieux français d’un après-guerre à l’autreMireille Brangé et Jean-Louis Jeannelle. Films à lire. Des scénarios et des livres, Les Impressions nouvelles, pp.180-201, 2019 |
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Controlling French Rural Cinema-going. The Catholic Adventure of Pathé-RuralDaniela Treveri Gennari, Danielle Hipkins, Catherine O’Rawe. Rural Cinema Exhibition and Audiences in a Global Context, Palgrave-Macmillan, pp.203-218, 2018 |
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Appréhender la construction collective d’un regard critique. Enjeux épistémologiques autour d’une histoire du voir catholique sur le cinémaCahiers Louis Lumière, n°11, « Une histoire du regard est-elle possible ? Le cinéma au cœur de la « culture visuelle » », pp.41-52, 2018 |
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Émouvoir pour faire croire : le catholicisme français face aux émotions spectatorielles (1923-1953)Barnier M., Le Corff, I., MOUSSAOUI, N. (dir.), "Penser les émotions", Paris, L’Harmattan, pp.129-145, 2017 |
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Catholic Cinephilia in the Countryside: The Jeunesse Agricole Chrétienne and the Formation of Rural Audiences in 1950s FranceTHISSEN, J. et ZIMMERMANN, C. (dir.) "Cinema beyond the City. Filmgoing in Small-town and Rural Europe", Palgrave/BFI series, New York, pp.165-180, 2017 |
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Défendre Vincennes en amateurs : pratiques non professionnelles du cinéma et de la vidéo à l’Université Paris 8 (1969-1980)Benoît Turquety et Valérie Vignaux. L’amateur en cinéma, un autre paradigme, Association française de recherche sur l'histoire du cinéma, pp.166-180, 2016 |
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La construction cinéphilique des identités de sexe dans les mouvements féminins de jeunesse chrétienneGwénaëlle Le Gras et Geneviève Sellier. Cinémas et cinéphilies populaires, Nouveau Monde, 2015 |
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An Alternative Way of Moralizing Cinema. Father’s Flipo’s Remedy for the Church’s Propaganda Failure in France (1945-1962)Daniel Biltereyst et Daniela Treveri Gennari. Moralizing Cinema: Film, Catholicism, and Power, 2014 |
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La fin d’une croisade morale ? L’Église de France, Vatican II et l’espoir d’une moralisation gaulliste du cinémaDimitri Vezyroglou. Le cinéma : une affaire d’État 1945-1970, La Documentation française, pp.151-160, 2014 |