Tatiana Fougal
- Patrimoines locaux, Environnement et Globalisation (PALOC)
Présentation
Nom de plume Benfoughal.
Je suis titulaire d’un doctorat en ethnologie obtenu à l’École des hautes études en sciences sociales, Paris (1986). Actuellement attachée honoraire au Muséum national d’Histoire naturelle (UMR 208 Paloc – Patrimoines locaux, environnement et globalisation), j’ai travaillé comme attachée de recherche au musée Russe d’ethnographie à Saint-Pétersbourg (1971-1975) et comme conservatrice en chef au musée d’ethnographie et de préhistoire d’Alger, dit musée du Bardo (1975-1993). En France, entre 1993 et 1997, j’ai été maître de conférences invitée à l’université d’Aix-en-Provence et professeure à l’École du Louvre, puis, entre 1997 et 2016, j’ai occupé le poste d’ingénieure d’étude au MNHN / Musée de l’Homme, où j’ai été en charge des collections d’anthropologie culturelle à partir de 2008. Mes recherches portent sur la culture matérielle des pays du Maghreb/Sahara et de l’Europe et sur l’histoire des collections muséales. Mes travaux s’articulent autour de quatre axes thématiques : 1. Activités techniques comme modes de reproduction des patrimoines locaux. 2. Problématique des emprunts et des métissages culturels. 3. Rôle des marqueurs identitaires dans le domaine des productions matérielles et des savoirs techniques. 4. Valorisation des collections et des archives scientifiques du MNHN/Musée de l’Homme. Ces recherches ont débouché notamment sur mes deux derniers ouvrages : Missions du Musée de l’Homme en Estonie. Boris Vildé et Léonide Zouroff au Setomaa (1937-1938), [sous la direction de T. Benfoughal, O. Fichman et H. Valk], 2017, éditions du MNHN, 862p. ; et Les palmes du savoir-faire. La vannerie dans les oasis du Sahara, 2022, éditions du MNHN, 462p.
Animation, expertises Je participe à l’organisation des expositions permanentes et temporaires au MNHN. J’ai notamment contribué à la mise en place de la galerie permanente du Musée de l’Homme (inaugurée en 2015) et fait partie du conseil scientifique de l’exposition « Piercing » (2019) ainsi que de l’exposition « Je mange donc je suis » (2019). Actuellement je collabore, au titre du membre de conseil scientifique, à la préparation d’une exposition « Déserts » qui aura lieu en 2024 à la Grande Galerie d’Evolution du MNHN. Projets
Marqueurs identitaires dans l’art populaire d’Ukraine Il s’agit d’un projet de livre qui analysera les différents signifiés et signifiants des objets porteurs du particularisme culturel ukrainien (tissages brodés, objets de culte orthodoxe, peinture populaire de chevalet, etc.). La problématique sera abordée dans le temps long, de l’époque médiévale jusqu’à la situation géopolitique actuelle, et dans le contexte comparatif avec d’autres peuples slaves.
Publications
Publications
Les palmes du savoir-faire. La vannerie dans les oasis du SaharaPublications scientifiques du MNHN, Natures en Sociétés ; 5. pp.462, 2022, 978-2-85653-980-4 |
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Les orphelins de Constantine en Haute-Savoie, 1959-1962Non Lieu, 2018, Des pas dans la neige, Hélène Claudot-Hawad |
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Missions du Musée de l’Homme en Estonie. Boris Vildé et Léonide Zouroff au Setomaa (1937-1938)Muséum national d'histoire naturelle. Muséum national d'histoire naturelle, 2017 |
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Missions du Musée de l'Homme en Estonie : Boris Vildé et Léonide Zouroff au Setomaa (1937-1938)Muséum national d'Histoire naturelle, 24, 2017, Archives, 978-2-85653-793-0 |
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Trésors méconnus du Musée de l'HommeCatherine Eve Di Chiara. Le Cherche Midi, pp.143, 1999, Henry de Lumley |
Trente ans d’enquête sur les vanneries sahariennesMusée des Civilisations d’Europe et de la Méditerranées. Vies d’ordure. De l’économie des déchets, Editions Artlys, 2017 |
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L’ethnologie au Musée de l’Homme dans les années trente. Le contexte de missions de Boris Vildé et Léonide ZouroffMuséum national d'histoire naturelle. Missions du Musée de l’Homme en Estonie. Missions de Boris Vildé et Léonide Zouroff au Setomaa (1937-1938), Muséum national d'histoire naturelle, 2017, Collection Archives |
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Quand une innovation relance la tradition. Tressage des vanneries dans les oasis sahariennesSociété des Africanistes. Regards scientifiques sur l’Afrique depuis les Indépendances, Karthala, 2016 |
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Faire parler les objets sahariens: sur les traces de Marceau Gast ethno-technologueS. Chaker et H. Claudot-Hawad (dir.), Un ethnologue entre Sahara, Kabylie, Yemen et Queyras, Editions Peeters, Paris-Louvin-Walpole, MA, 2014 |
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Le tressage des vanneries dans les oasis du Sahara. Improbable patrimonialisation d’une activité technique ?Juhé Beaulaton, Dominique and Cormier Salem, Marie-Christine and De Robert, Pascale and Roussel, Bernard. Effervescence patrimoniale au Sud. Entre nature et société, IRD, pp.337-360, 2013, 978-2709917476. ⟨10.4000/books.irdeditions.8806⟩ |
Symboliques de la ceinture féminine dans les représentations slaves et maghrébinesMuCEM. Bazar du genre, féminin/masculin en Méditerranée, MuCEM, pp.58-63, 2013, 978-2845974654 |
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Le tressage des vanneries dans les oasis du Sahara. Improbable patrimonialisation d’une activité techniqueD. Juhé-Beaulaton, M.Ch. Cormier-Salem et all (dir.), Effervescence patrimoniale au Sud. Entre nature et sociéét, Editions IRD, 2013 |
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NattesEncyclopédie berbère, vol. XXXIII, Editions Peeters, Paris/Louvain/Walpole, Ma, 2012 |
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Dichotomie homme/femme à l’épreuve de la modernité. Le tressage des vanneries dans les oasis du Sahara maghrébinElisabeth Anstett et Marie Luce Gélard (dir.) Les objets ont-ils un genre ?, Armand Colin, 2012 |
La vannerie saharienne se métisseTechniques et Cultures, 2012, 58 (1), pp.193-211 |