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Laurence Boulègue
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laurence-boulegue
- IdRef : 070376921
Presentation
Laurence Boulègue
<laurence.boulegue@u-picardie.fr>
Professor of Neolatine Language and Literature
U. de Picardie Jules Verne / UR 4284 TRAME
Dir. Department of Ancient Languages and Literature
Honorary junior member of the Institut universitaire de France
Dir. UR UPJV 4284 TrAme
**Research fields**
Humanistic reception of the ancient heritage ; Humanistic literature of ideas and philosophy
**Education and parcours**
-2000 dec. Doctorat (PhD), Paris IV-Sorbonne University (Latin) under the supervision of Professor Pierre Laurens : Le *De amore* (1531) by Agostino Nifo, editing, translation, introduction and commentary.
-2001-2012 Assistant professor, neolatine language and literature, University of Lille 3, France.
-2007-2012 Junior Member, Institut universitaire de France
-2010 dec. Habilitation to direct research (Academic tradition and humanistic philology at the turn of the 15th and 16th centuries in Italy), guarantor Professor C. Lévy, Paris Sorbonne University : « Les solitudes. Thinking about the philosophical life of Antiquity at the Renaissance, followed by the edition and annotated translation of the *De iis qui in solitudine apte uiuere possunt* (1535) by Agostino Nifo »
-Since 2012 Professor, latin and neolatine languages and literatures, University of Picardie Jules Verne (UPJV)
**Main publications**
Books
\- Agostino Nifo, *De Pulchro liber (Le livre du beau)*, étude introductive (« Aristotélisme et humanisme au croisement des XVe et XVIe siècles », p. VII-CXXXIV), parcours de lecture, édition, traduction et notes, Paris, Les Belles Lettres (collection « Les Classiques de l'humanisme »), 2003.
\- dir., L. Boulègue et C. Lévy, *Hédonismes. Penser et dire le plaisir dans l’Antiquité et à la Renaissance*, Lille, Presses Universitaires Septentrion, 2007.
\- Agostino Nifo, *De pulchro et amore. II. De amore liber (Du beau et de l’amour. II. Le livre de l’amour),* étude introductive (« Une nouvelle philosophie de l’amour : de l’*eros* platonicien au triomphe de Cupidon », p. VII-LXIX), parcours de lecture, édition, traduction et notes, Paris, Les Belles Lettres (collection « Les Classiques de l'humanisme »), 2011.
\- dir., L. Boulègue, H. Casanova-C. Lévy, *Le tyran et sa postérité : réflexions sur les figures du pouvoir absolu de l’Antiquité à la Renaissance*, Paris, Garnier, 2013.
\- dir. L. Boulègue, *Commenter et philosopher à la Renaissance*, Lille, Presses universitaires du Septentrion, 2014.
\- Agostino Nifo, *De solitudine liber* (*Le Livre de la solitude*), étude introductive (« *Solitudo*. Penser la singularité du philosophe au Cinquecento », p. 9-50), parcours de lecture, édition, traduction et notes (coll. « Les Classiques de l’humanisme »), Paris, Les Belles Lettres (collection « Les Classiques de l'humanisme »), 2016.
\- dir., L. Boulègue, M. Jones-Davies, F. Malhomme \[dir.\], *La douceur dans la pensée moderne. Esthétique et philosophie d’une notion*, Paris, Classiques Garnier, 2016.
\- dir., L. Boulègue, C. Cosme et M. Perrin \[dir.\], *Ascèse et ascétisme de l’Antiquité tardive à la Renaissance. Traditions et remises en cause*, Paris, Classiques Garnier, 2021.
Selection of articles
\- « L’idée de beau et la philosophie d’amour chez Marsile Ficin et Agostino Nifo », *Les Cahiers de l’Humanisme*, III-IV (2002-2003), p. 143-155.
\- « L’*amor humanus* chez Marsile Ficin. Entre idéal platonicien et morale stoïcienne », *Dictynna*, dictynna.revue.univ-lille3.fr, 4 (2007), 16 p.
\- « Pomponazzi *versus* Nifo : à propos de la thèse d’Averroès », *Bochumer Studien zur Philosophie*, dir. J. Biard et T. Gontier, 48 (2009), p. 83-98.
\- « La lecture d'Ovide dans le *De Amore* d'Agostino Nifo. Des liens ambigus de la poésie et de la philosophie. », *Euphrosyne*, 38 (2010), p. 231-241.
\- « Le discours médical dans la philosophie d’amour du XVe et du XVIe siècle. De la *fascinatio* ficinienne au lieu retrouvé d’un art érotique », dans *Acta Conventus Neo-Latini Bonnensis, Proceedings of the Twelfth International Congress of Neo-Latin Studies, Bonn 3-9 August 2003*, General Editor Rhoda Schnur, ed. by P. Galand-Hallyn, A. Iurilli, C. Kallendorf, J.P. Barea, G.H. Tucker, H. Wiegand, Tempe, Arizona, A.C.M.R.S., 2006, p. 201-210.
\- « Le rapport à la langue et aux humanités au XVIe siècle italien : la *renouatio* de la philologie humaniste », dans *Variations, évolutions, métamorphoses* (coll. « Les colloques de l’IUF ») dir. B. Pouderon, 2012, p. 157-172.
\- « La redécouverte du *Banquet* de Platon et la philosophie d’amour au tournant des XVe et XVIe siècles en Italie : une influence paradoxale », dans *Platon dans l’Europe des XVIe et XVIIe siècles : Transmissions et ruptures*, C. Huchard et M. Roig (dir.), Nancy, U. de Lorraine, 2014, p. 11-25.
\- « L’ontologie de l’âme noétique dans le débat sur l’immortalité de l’âme en Italie (1516-1518) : *quomodo de anima intellectiua considerat naturalis* », *Lo Sguardo*, n°18 (2015), p. 303-312.
\- « Le pré-scepticisme de Gianfrancesco Pico della Mirandola dans la *Digressio de anima III* », dans *La question de la vérité. Hommages à Carlos Lévy*, P. Galand (dir.), Turnhout, Brepols, 2016, p. 653-663.
\- « Douceur, *otium* et vie contemplative dans le premier livre des *Disputationes camaldulenses* de Cristoforo Landino », dans *La douceur dans la pensée moderne*, L. Boulègue, M. Jones-Davies, F. Malhomme (dir.), Paris, Classiques Garnier, 2016, p. 129-145.
\- « La redécouverte de la *Poétique* d’Aristote : la *mimèsis* chez J.-F. Pic de la Mirandole, A. Pazzi et F. Robortello », dans *Aristote : transmissions et ruptures*, M.-N. Fouligny et M. Roig Miranda (dir.), Nancy, U. de Lorraine, 2017, p. 155-168.
\- « Avant le blason : la beauté des femmes et la question féminine dans les discours poétique, aulique et philosophique au tournant des Quattro- et Cinquecento », dans *Anatomie d’une anatomie. Nouvelles recherches sur les blasons anatomiques du corps féminin*, J. Goeury et T. Hunkeler (éds.), Genève, Droz, 2018, p. 65-85.
\- « La puissance de l’image et la théorie de l’inspiration chez Jean-François Pic de la Mirandole », dans P. Caye et F. Malhomme \[dir.\], *Quand l’art se dit et se pense. Les théories artistiques de l’Antiquité aux Lumières*, Paris, Classiques Garnier, 2018, p. 237-251.
\- « *Epopoeia* et *mimèsis* : le critère de littérarité dans la réflexion poétique de Francesco Robortello », dans B. Colot (dir.), *La littérarité latine de l’Antiquité à la Renaissance*, Rennes, PUR, 2019, p. 281-290.
\- « La question du dialogue philosophique dans la pensée de Francesco Robortello », dans M. Bouquet, S. Cappello, C. Lesage, M. Magnien (dir.), *Francesco Robortello. Réception des Anciens et construction de la modernité*, Rennes, PUR, 2020, p. 289-302.
\- « Ambiguïté des passions mimétiques*. Inuidia et comites* chez Agostino Nifo (*De amore*, 1531) », *Seizième siècle*, 17 (2020), p. 97-106.
\- « La place de la femme et la question du mariage dans la réflexion sur l’amour et les femmes du début du Cinquecento », *Eugesta*, 10 (2020), 36 p. : <https://eugesta-revue.univ-lille.fr/>
\- « Ficin fabuliste. L’*Apologus de Volupate : Quod non sit cum ipsa congregendium neque in terris speranda* », dans *Philosophie et fiction de l’Antiquité tardive à la Renaissance*, F. Pomel et S. Van der Meeren, Leuven-Paris-Bristol, Peeters, 2021, p. 299-313.
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Poésie, philosophie et théologie : le "In P. Vergilii interpretationes proemium" de C. Landino.Séminaire "Les poétiques néo-latines de la Renaissance"., Jun 2007, Paris, EPHE, France
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Le discours médical dans la philosophie d'amour du XVe et du XVIe siècles. De la "fascinatio" ficinienne au lieu retrouvé d'un art érotique2006, p. 201-210
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Le livre I du "De imitatione" de B. Ricci : la classification des genres.Séminaire "Les poétiques néo-latines de la Renaissance"., Jun 2005, Paris, EPHE, France
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Le chapitre XV du "De amore" (1531) d'A. Nifo : les liens de la poésie et de la philosophie.Séminaire "Les poétiques néo-latines de la Renaissance"., Jun 2004, Paris, EPHE, France
Conference papers
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Beautés humaines. Variations autour de la kalokagathie platonicienne au tournant des XVe et XVIe sièclesBrepols. La beauté de l’homme, pp.225-236, 2022
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Physique et métaphysique dans la diuisio philosophiae du De solitudine (1531) d’Agostino NifoDignité des Artes : promotion et évolution des arts libéraux de l’Antiquité à la Renaissance, Honoré Champion, pp.327-339, 2022, 978-2-7453-5750-2
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Orphée dans la Fabula de Politien : l’autre visage du Narcisse de Ficin ?É. Séris, P. Viti (dir.). Politien, humaniste aux sources de la modernité, Classiques Garnier, pp.175-185, 2021
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« Ascèse et vie philosophique. La figure du solitaire chez Agostino Nifo »L. Boulègue, C. Cosme, M. Perrin [dir.]. Ascèse et ascétisme de l’Antiquité tardive à la Renaissance. Traditions et remises en cause, Classiques Garnier, p. 89-101, 2021
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« Ficin fabuliste. L’Apologus de Volupate : Quod non sit cum ipsa congregendium neque in terris speranda »F. Pomel, S. Van der Meeren. Philosophie et fiction de l’Antiquité tardive à la Renaissance, Peeters, p. 299-313, 2021
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« La question du dialogue philosophique dans la pensée de Francesco Robortello »M. Bouquet, S. Cappello, C. Lesage, M. Magnien [dir.]. Francesco Robortello. Réception des Anciens et construction de la modernité, PUR, p. 289-302, 2020
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« Epopoeia et mimèsis : le critère de littérarité dans la réflexion poétique de Francesco Robortello »B. Colot [dir.]. La littérarité latine de l’Antiquité à la Renaissance, Presses universitaires de Rennes, p. 281-290, 2019
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« Avant le blason : la beauté des femmes et la question féminine dans les discours poétique, aulique et philosophique au tournant des Quattro- et Cinquecento »J. Goeury, T. Hunkeler [éds.]. Anatomie d’une anatomie. Nouvelles recherches sur les blasons anatomiques du corps féminin, Droz, p. 65-85, 2018
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« La puissance de l’image et la théorie de l’inspiration chez Jean-François Pic de la Mirandole »P. Caye, F. Malhomme [dir.]. Quand l’art se dit et se pense. Les théories artistiques de l’Antiquité aux Lumières, Classiques Garnier, p. 237-251, 2018
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Contributions aux chapitres : « L’utilité publique du poète. Cristoforo Landino, Præfatio in Virgilio », p. 41-51 (avec E. Séris); « Le furor. Marsile Ficin, Argument de l’Ion et lettre à Peregrino Agli », p. 205-227 (avec V. Leroux) ; « L’influence des astres. Marsile Ficin, De vita », p. 229-239 ; « L’idée du style. Jean-François Pic de la Mirandole et Pietro Bembo, De imitatione », p. 439-451 ; « L’interprétation allégorique. Cristoforo Landino, In P. Vergilii interpretationes prohemium », p. 927-941. - « Poésie et philosophie : la métaphore. A. Nifo, De amore », p. 961-975.V. Leroux, E. Séris. Théories poétiques néo-latines, Droz, 2018
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« Du même à l’autre : des traités éthiques et politiques d’A. Nifo à l’édition des Opuscula (1645) par Gabriel Naudé »C. Deloince-Louette, V. Méot-Bourquin, M. Furno [dir.]. ‘Apta compositio’. Formes du texte latin au Moyen Âge et à la Renaissance, Actes du IVe Congrès de la SEMEN-L, Droz, p. 397-412, 2017
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« La redécouverte de la Poétique d’Aristote : la mimèsis chez J.-F. Pic de la Mirandole, A. Pazzi et F. Robortello »M.-N. Fouligny, M. Roig Miranda. Aristote : transmissions et ruptures, p. 155-168, 2017
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« Le pré-scepticisme de Gianfrancesco Pico della Mirandola dans la Digressio de anima III »P. Galand (dir.). La question de la vérité. Hommages à Carlos Lévy, Brepol, p. 653-663, 2016
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« Douceur, otium et vie contemplative dans le premier livre des Disputationes camaldulenses de Cristoforo Landino »L. Boulègue, M. Jones-Davies, F. Malhomme [dir.]. La douceur dans la pensée moderne, Classiques Garnier, p. 129-145, 2016
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« Philosophie, poésie, poétique et rhétorique des passions dans l’humanisme latin des XVe et XVIe siècles » (rapport de la commission Littérature de la Renaissance latine)I. Boehm, J.-L. Ferrary, S. Franchet d’Espèrey [dir.]. L'Homme et ses Passions. Actes du XVIIe Congrès international de l'Association Guillaume Budé organisé à Lyon du 26 au 29 août 2013, Les Belles Lettres, p. 121-134., 2016
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« Illustrissima Ioanna Aragonia, muse philosophique et poétique »L’Or et le calame. Hommage à Pierre Laurens, PUPS, p. 159-172, 2015
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« Harmonia uocum et praeparatio ad gratiam chez Agostino Nifo : du De pulchro (1531) au De re aulica (1534) »M. Semi. Parole e suoni. Contributo a una storia musicale della rezionalità antica e moderna, p. 139-148, 2015
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« Philologie humaniste et commentaires universitaires. La question de la contemplation dans les Opuscula moralia d’Agostino Nifo »,Laurence Boulègue. Commenter et philosopher à la Renaissance, Presses universitaires du Septentrion, p. 89-103., 2014
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« La redécouverte du Banquet de Platon et la philosophie d’amour au tournant des XVe et XVIe siècles en Italie : une influence paradoxale »C. Huchard, M. Roig. Platon dans l’Europe des XVIe et XVIIe siècles : Transmissions et ruptures, p. 11-25, 2014
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« La question de l’excellence des sens et le rôle de l’imagination dans la philosophie d’amour d’A. Nifo »G. Puccini (dir.). Le débat des cinq sens de l’Antiquité à nos jours, Presses universitaires de Bordeaux, p. 273-285., 2013
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« Du miroir du prince à la réalité du tyran : la pensée politique d’Agostino Nifo et l’influence de Machiavel »L. Boulègue, H. Casanova-Robin, C. Lévy [dir.]. Le Tyran et sa postérité dans la littérature latine de l’Antiquité à la Renaissance, Classiques Garnier, p. 315-329, 2013
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« La digression sur le De anima III de Jean-François Pic de la Mirandole. Une contribution paradoxale à la tradition péripatéticienne »,A. Steiner Weber. Acta Conventus neo-latini Upsaliensis, Brill, p. 245-256, 2012
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« Écrire, traduire, imiter dans le livre II du De imitatione (1541) de Bartolomeo Ricci »L. Bernard-Pradelle, C. Lechevalier [dir.]. Traduire les Anciens en Europe du Quattrocento à la fin du XVIIIe siècle : d’une renaissance à une révolution ?, PUPS, p. 81-90, 2012
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« Le rapport à la langue et aux humanités au XVIe siècle italien : la renouatio de la philologie humaniste »Book sections hal-03483324v1 |
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« Aux racines des modèles humanistes : le contemplatif de Thomas d’Aquin et le solitaire de Pétrarque »N. Catellani-Dufrêne, M. J.-L. Perrin [dir.]. La Lyre et la pourpre. Poésie latine et politique de l’Antiquité tardive à la Renaissance (IIe Congrès de la SEMEN-L, Amiens, 14-16 oct. 2010), Presses universitaires de Rennes, p. 345-356, 2012
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Apud Orpheum Narcissi fatum au sixième discours du "Commentaire sur le Banquet de Platon" de Marsile Ficin (1469)V. Leroux [éd.]. La mythologie classique dans la littérature néo-latine (Actes du colloque du 3e Congrès de la Société Française des Etudes Néo-Latines, 12-14 avril 2005), Clermont-Ferrand, Presses Universitaires, pp. 53-65., 2011
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Les deux versions (1505 et 1521) du commentaire d'Agostino Nifo sur le "De generatione et corruptione".Lire Aristote au Moyen Âge et à la Renaissance. Réception du Traité sur la génération et la corruption, Paris, Honoré Champion, p. 259-268., 2011
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Autour de la controverse sur l'immortalité de l'âme (1516-1518) : La difficile réception de l'aristotélisme du XVIe siècle italien.F. McIntosh-Varjabédian et V. Gély (éds.). La Postérité de la Renaissance., Lille, CeGes, pp. 129-137., 2007
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"Voluptas" et "beatitudo" chez Marsile Ficin et Agostino Nifo.Laurence Boulègue et Carlos Lévy (éds.). Hédonismes. Penser et dire le plaisir dans l'Antiquité et à la Renaissance., Presses Universitaires du Septentrion, p. 233-253., 2007, Coll. "Cahiers de Philologie", série "Apparat critique"
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Le "De his qui in solitudine apte uiuere possunt" d'Agostino Nifo : une nouvelle approche de la singularité du philosopheP. Galand-Hallyn et C. Lévy. Vivre pour soi, vivre pour la cité, de l'Antiquité à la Renaissance, volume I, Presses Universitaires de Paris-Sorbonne (PUPS), p. 139-150., 2006
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L'Italie selon Gabriel Naudé dans son édition des Opuscula moralia et politica d'Agostino Nifo (1645).M. Deramaix et G. Vagenheim (éds.),. L'Italie et la France dans l'Europe latine du XIVe au XVIIe siècle., Rouen, Presses Universitaires de Rouen, pp. 143-155., 2006
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L'Italie selon Gabriel Naudé dans son édition des "Opuscula moralia et politica" (1645) d'Agostino Nifo.M. Deramaix et G. Vagenheim. L'Italie et la France dans l'Europe latine de Pétrarque à Descartes, Presses Universitaires de Rouen, p. 143-155., 2006
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Le latin, langue de la philosophie dans les traités d'amour du XVIe siècle en Italie. Les enjeux du "De Pulchro et Amore" d'Agostino Nifo.E. Bury (éd.). « Tous vos gens à latin ». Le latin, langue savante, langue mondaine (XIVe-XVIIe s.), Genève, Droz, pp. 281-294., 2005
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