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Elisa Coda
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Documents
Identifiants chercheurs
- elisa-coda
- 0000-0002-9166-3090
- IdRef : 18206798X
Présentation
Docteur de recherche en Histoire de la philosophie (2011, Université de Florence, Thèse : Édition critique de la version hébraïque de la paraphrase de Thémistius du De Caelo d’Aristote. Étude préliminaire, préparée sous la direction de M. Rémi Brague et M. Mauro Zonta), Elisa Coda fait ses recherches à l’Université de Pise depuis 2011. De 2011 à 2015 elle a été chercheuse et Project Manager du projet ERC Ideas Greek into Arabic (ADG 249431), dirigé par Mme Cristina D’Ancona, M. Gerhard Endress et M. Andrea Bozzi à l’Université de Pise et à la RUB de Bochum. De 2016 à 2019, elle a été collaboratrice scientifique de deux projets du Département « Civiltà e forme del sapere » de l’Université de Pise. Elle est rédactrice en chef de la revue Studia graeco-arabica depuis juin 2011. Marie Skłodowska-Curie Fellow sous la direction de M. Tiziano Dorandi, elle est rattachée au Centre Jean Pépin UMR8230 du CNRS à Villejuif depuis juin 2020.
Le thème principal de mes travaux est la transmission de la cosmologie et de la physique aristotéliciennes de l’Antiquité tardive au début de la Renaissance. Mon projet Marie Skłodowska-Curie (Acronyme THEIA, N° de convention de subvention 892630) porte sur la paraphrase du De Caelo d’Aristote par le rhéteur et philosophe du IVe siècle Thémistius, et en particulier sur la présentation qu’il offre du cosmos aristotélicien. La paraphrase de Thémistius revêt une importance considérable dans l’histoire de l’aristotélisme, car il s’agit de la première exégèse intégrale du De Caelo qui nous est parvenue. Malgré son importance, la paraphrase de Thémistius n’a pas encore fait l’objet d’une étude complète et détaillée, ce qui s’explique par l’état du texte. En effet, le texte grec est perdu, et on ne dispose que d’une traduction hébraïque médiévale (faite à partir d’une traduction arabe perdue), ainsi que d’une traduction latine (faite à partir de l’hébreu à la Renaissance). Les deux traductions ont été éditées, mais il manque une édition critique. Sous la direction de M. le Prof. Dorandi, j’éditerai, traduirai en anglais et commenterai les deux traductions. Bien plus que comme philosophe, Thémistius est connu pour être un rhéteur au style très académique, célèbre par son élégance. Thémistius n’est évidemment pas un personnage de premier plan parmi les commentateurs d’Aristote ; il est pourtant un témoin intéressant de son époque, et sa méthode est caractérisée par des traits bien reconnaissables. Dans mes études, j’ai essayé de montrer la position, ou plutôt l’attitude de Thémistius à l’égard de l’ensemble de thèmes et de problèmes autour desquels se développera la production littéraire des néoplatoniciens tardifs, en premier lieu l’harmonie entre Platon et Aristote et la question de l’éternité du monde. J’ai aussi étudié la systématisation du discours aristotélicien dans la paraphrases de Thémistius, et je crois avoir montré que Thémistius commente les écrits d’Aristote selon le principe alexandriste qui consiste à expliquer « Aristote par Aristote», sans toutefois jamais oublier Plotin. Dans la mouvance des études fondamentales de Mme Goulet-Cazé sur l’école de Plotin, je voudrais essayer de reconstituer les traits essentiels de l’école de Thémistius, ainsi que sa bibliothèque, qui contient aussi les Ennéades.
Mes études sur l’histoire de la transmission de la cosmologie aristotélicienne m’ont aussi amenée à m’intéresser à l’œuvre du savant et polymathe Isaac Abravanel (1437-1506), dont j’ai étudié en particulier un traité d’argument philosophique, Les formes des éléments (1565), où Abravanel aborde une question posée par les écrits d’Aristote et souvent discutée dans l’aristotélisme médiéval arabe et juif, surtout dans le cadre de l’exégèse de la Physique et du De Generatione, à savoir la constitution du monde sublunaire. La question discutée dans le traité d’Abravanel est la suivante : les éléments du monde sublunaire, feu, eau, air, terre, coïncident-ils avec la matière première originelle, ou bien dérivent-ils des propriétés primitives et précèdent-ils les éléments eux-mêmes, en les faisant être ce qu’ils sont ? Autrement dit : à l’origine de la réalité sensible y a-t-il des structures qualitatives originales ou bien seulement une matière première indéterminée ? Les philosophes qui se sont intéressés à la structure du monde physique ont donné des réponses différentes à cette question, et les étapes principales du long processus d’exégèse de la doctrine aristotélicienne des éléments sont présentes dans le traité d’Abravanel : la systématisation de l’aristotélisme à l’époque impériale (Alexandre), la tradition exégétique de l’Antiquité tardive (Thémistius), la synthèse de la falsafa (Avicenna, Ghazali, Averroès). C’est justement cette doxographie qui constitue l’objet du traité d’Abravanel : l’écho de ces discussions concernant les grands thèmes de la physique et de la cosmologie aristotéliciennes est encore perceptible, bien que de façon atténuée et quelque peu déformée, dans le traité sur le Formes des éléments.
Domaines de recherche
Histoire, Philosophie et Sociologie des sciences
Philosophie
Sciences de l'Homme et Société
Publications
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Letture medievali di Aristotele: il De Caelo e le MeteorePisa University Press, pp.466, 2022, 9788833397016
Proceedings/Recueil des communications
hal-04041792v1
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Scienza e opinione nella città perfetta. Letture sul pensiero etico-politico di al-FārābīETS, pp.154, 2019, 9788846755575
Proceedings/Recueil des communications
hal-04044217v1
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La zoologia di Aristotele e la sua ricezione, dall'età ellenistica e romana alle culture medioevaliPisa University Press, pp.315, 2018, ⟨10.2307/j.ctvb1hscw⟩
Proceedings/Recueil des communications
hal-04044233v1
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Pensiero Divino, Anime UmaneETS, pp.276, 2022, 9788846764560
Ouvrages
hal-04041929v1
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De l’Antiquité tardive au Moyen Âge. Études de logique aristotélicienne et de philosophie grecque, syriaque, arabe et latine offertes à H. Hugonnard-Rochecoll. Études musulmanes. Vrin, pp.664, 2014, 978-2-7116-2575-8
Ouvrages
hal-04044246v1
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Le scienze del cosmoElisa Coda. Letture medievali di Aristotele: il De Caelo e le Meteore, Pisa University Press, pp.I-XI (11), 2022, Greco Arabo Latino. Le vie del sapere. Studi 9, 9788833397016. ⟨10.12871/97888333970161⟩
Chapitre d'ouvrage
hal-04041924v1
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Temistio interprete del De Caelo di Aristotele: sulla dottrina dell’elemento celesteLetture medievali di Aristotele: il De Caelo e le Meteore, Pisa University Press, pp.9, 2022, 9788833397016. ⟨10.12871/97888333970165⟩
Chapitre d'ouvrage
hal-04042235v1
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Nota sulla costituzione del mondo creato secondo Isaac AbravanelCarlo Altini; Berenice Cavarra; Giovanni Cerro. Nel labirinto della materia. Il dibattito filosofico e teologico dalla tarda antichità all’età moderna, Edizioni di Storia e Letteratura, pp.79-93, 2021, 978-88-9359-600-8
Chapitre d'ouvrage
hal-04042252v1
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Philosophy and Scripture. Medieval Jewish Opinions on Creation and the Laws of NatureTrust. Studies in Applied Philosophy, Epistemology, 54, Springer International Publishing, pp.35-46, 2020, Studies in Applied Philosophy, Epistemology and Rational Ethics, 978-3-030-44017-6. ⟨10.1007/978-3-030-44018-3_3⟩
Chapitre d'ouvrage
hal-04042277v1
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Common Sense in Themistius and Its Reception in the pseudo-Philoponus and AvicennaPhilosophical Problems in Sense Perception: Testing the Limits of Aristotelianism, 26, Springer International Publishing, pp.125-149, 2020, Studies in the History of Philosophy of Mind, 978-3-030-56945-7. ⟨10.1007/978-3-030-56946-4_7⟩
Chapitre d'ouvrage
hal-04042261v1
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