Présentation
Anthropologue | Chargée de recherche à l’Institut de recherche pour le développement (IRD).
Membre de l’Unité de recherches Migrations et Sociétés (URMIS – IRD UMR 205).
Chercheuse invitée au CIESAS México (2021-2025).
Chercheuse associée au CEMCA Mexico
Courriel : sabrina.melenotte@ird.fr Recherches collectives Projets achevés **Responsabilités éditoriales ** Membre fondateur du Comité éditorial | Violence. An international journal (FMSH/Sage) | Direction du dossier thématique "Perpetrating violence" n°1. Plus de publications : ResearchGate ; Academia ; ORCID ; Google Scholar Axes de recherches : - Les nouveaux protocoles de la mort (droit, institutions, expertises) - Les reconfigurations familiales et les nouvelles communautés post-disparition (genre, ethnicité, migration) - Justice(s) "au-delà de l'État" (justice internationale, réparations matérielles, recherches de fosses, justice divine) - Arts et mémoires de la disparition Contexte Devenu "terre de disparu.e.s", le Mexique affronte depuis 2006 une crise politique et sécuritaire sans précédent depuis la Révolution mexicaine. Face aux violences politiques et criminelles, des mobilisations de familles de disparu.e.s fleurissent dans l'ensemble du pays pour chercher leur(s) être(s) cher(s) et bouleversent le rapport des Mexicains à la mort et au politique. Les chiffres vertigineux ont confronté les institutions au problème cru de devoir stocker et identifier des cadavres "dans tous leurs états". En parallèle, la disparition s'est imposée dans l’agenda politique en impulsant d’importantes réformes juridiques : la Loi des victimes de 2013 et surtout la Loi générale en matière de disparition forcée de 2017 prévoient la création de nouvelles institutions (Commission et Système nationaux de recherche, instituts médico-légaux, formation d'un nouveau personnel, consultation nationale pour homologuer des protocoles, mécanisme d'identification extraordinaire, etc.). Celles-ci sont toutefois mises sous pression par les collectifs de familles de disparu.e.s qui, à l'aide des centres des droits humains et des églises progressistes, poussent les fonctionnaires à agir plus vite et à intégrer de "bonnes pratiques". Elles se professionalisent dans différents domaines, sur des sujets juridiques pour accéder au parquet, ou sur des savoir-faire pour apprendre à "lire la terre" lors des recherche de fosses clandestines, ou encore en surveillant le travail des experts médico-légaux au moment des exhumations, où de nombreuses irrégularités ont lieu. C'est l'ensemble de ces pratiques de subjectivation des collectifs et leur lien aux différentes institutions (Comisión Estatal de Búsqueda, Fiscalías, Comisión de Atención a las Víctimas) qui permet de saisir quelques-uns des enjeux autour de l'accès à la justice et la persistance de l'impunité, comprises depuis la praxis quotidienne des acteurs institutionnels et civils. Terrains En 2016 et 2018, j’ai entamé des enquêtes ethnographiques dans les montagnes du Guerrero, où j'ai suivi plusieurs acteurs institutionnels et non-institutionnels (collectif Los Otros Desaparecidos, Église catholique, autorités judiciaires, experts légistes, défenseurs des droits humains) qui partaient sur les traces des disparu.e.s et retrouvaient de très nombreuses fosses clandestines. J’ai analysé l’appropriation par les familles de savoirs experts pour lire la terre et le cadavre à partir du paradigme indiciaire ginzburgien ; la fabrication de nouveaux sujets politiques autour de la figure du "chercheur de fosses" ; de nouveaux rituels civils et la constitution de cultes funéraire alternatifs, en vue de la guérison du cœur face à l’inaction de l’État. Mes recherches récentes (février 2020 et depuis 2022 jusqu'à présent) dans le Veracruz au sein de la Ve Brigade nationale de recherche de disparus ont prolongé mon analyse des espaces clandestins de la mort et leur resignification sous l'action des recherches de fosses. Elles ouvrent également l'analyse aux réorganisations familiales et à la création de nouvelles "communautés de la douleur" qui contestent, dénoncent et défient les autorités politiques et judiciaires jugées trop lentes, inactives, voire responsables des violences et de l’impunité qui s'ensuivent. Je mène actuellement un terrain à Xalapa, en accompagnant le collectif Buscando a Nuestras y Nuestros Desaparecidos, et d'autres acteurs civils et institutionnels de cette ville. Mes enquêtes ethnographiques dans ces deux États développent les nombreuses pierres d'achoppement, les controverses et les tensions fortes autour des savoirs, techniques et valeurs produits dans le "gouvernement des morts" que j’observe et décris depuis une approche pragmatique et performative. Gouvernement des morts et anthropologie de la disparition Mes analyses s'inscrivent dans une réflexion d'anthropologie politique qui articule le déploiement d'un dispositif institutionnel majeur autour de la disparition aux "clameurs de justice" de familles de disparu.e.s mobilisées pour répondre aux violences et morts massives, en cours et de haute intensité, dans un contexte mexicain qui n'est pas celui d'une situation de "post-conflit" et où ne se déploie pas de dispositif de justice transitionnelle. Cela ouvre des interrogations sur les réponses institutionnelles, juridiques, pénales et civiles pour faire face aux violences massives. Comme le dit Stepputat, la disparition brutale et la mort violente d’une personne est l’occasion d’une « performance de la souveraineté », pas uniquement à des fins de contrôle territorial, mais aussi dans la déclinaison de pouvoirs d’entités sous-, trans-, supranationales, plus ou moins autonomes. Même si l’État tend généralement à établir des lois, des institutions, des pratiques pour contrôler la transition de la vie à la mort, dans bien des cas, les appareils d’État au Mexique sont limités, au point où d'autres entités, (familles, églises, ONG) négocient par elles-mêmes les recherches de personnes disparues et ce qu'Anstett et Dreyfus ont nommé "le destin des corps morts". La crise sécuritaire et funéraire est donc aussi une crise profonde de la souveraineté de l’État mexicain, défié par d’autres communautés politiques et morales composant un "gouvernement des morts" façonné par la disparition et irréductible à l'État. Mes recherches doctorales en anthropologie politique ont porté sur le conflit armé au Chiapas et, plus largement, sur le rapport entre l’État mexicain et les indiens, à partir d’une enquête ethnographique menée entre 2003 et 2010 au sein de la municipalité de San Pedro Chenalhó, dans la région maya tsotsil des Hautes Terres du Chiapas. En menant une anthropologie pragmatique influencée par la micro-histoire, j’ai analysé l’effet durable des antagonismes politiques et religieux complexes et mouvants, façonnés tout au long du 20ème siècle sous l’effet de politiques indigénistes ambivalentes, et ravivés lors du conflit armé qui opposa l’État mexicain et les indiens rebelles zapatistes dans les années 1990. Ma thèse intitulée "Caciquismes, résistances, violences. Les Pedranos et l'État mexicain dans le Chiapas postrévolutionnaire (1930-2010)" fera l’objet d’un ouvrage prochain sur la violence politique en terres indiennes. Titre : Caciquismes, résistances, violences. Les Pedranos et l'État mexicain dans le Chiapas postrévolutionnaire. Jury : Marc Abélès (directeur de thèse), Jean-Louis Briquet (rapporteur), Olivier Compagnon (rapporteur), David Recondo, Michel Naepels (président). Soutenue le 12 novembre 2014 à l'EHESS, Paris. Mention très honorable avec félicitations du jury.
Domaines de recherche
Recherches actuelles : Disparitions et gouvernement des morts au Mexique
Recherches doctorales
Domaines de recherche
Publications
Publications
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La naturalizzazione dei paesaggi clandestini della sparizione in America Latina. Riflessioni a partire dal caso messicanoRivista di Studi Politici , 2024, Conflitti, sfide, opportunità nella città latinoamericana, 3, pp.170-196 |
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Paysages politiques de la disparition. IntroductionCondition humaine / Conditions politiques : revue internationale d'anthropologie du politique, 2022, Paysages politiques de la disparition, 3, https://revues.mshparisnord.fr/chcp/index.php?id=574 |
Beyond political anthropologyCondition humaine / Conditions politiques : revue internationale d'anthropologie du politique, 2021, 2, pp.[en ligne] |
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Des morts qui dérangent : espaces clandestins de la disparition et nécropouvoir au MexiqueCultures & conflits, 2021, 121, pp.51-72. ⟨10.4000/conflits.22619⟩ |
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Au-delà de l'anthropologie politique : introduction : étudier et questionner le pouvoir au XXIe siècleCondition humaine / Conditions politiques : revue internationale d'anthropologie du politique, 2021, 2, pp.[en ligne] |
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Au-delà de l’anthropologie politique. IntroductionCondition humaine / Conditions politiques : revue internationale d'anthropologie du politique, 2021, Beyond political anthropology, 2, https://revues.mshparisnord.fr/chcp/index.php?id=353 |
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Art, memory, and disappearance in contemporary Mexico: A conversation with Alfredo López CasanovaViolence: An international journal, 2021, 2 (1), pp.169-192. ⟨10.1177/26330024211003010⟩ |
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Perpetrating violence viewed from the perspective of the social sciences: Debates and perspectivesViolence: An international journal, 2020, Special Section 'Perpetrating Violence', 1 (1), pp.40-58. ⟨10.1177/2633002420924963⟩ |
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Sur les traces des disparus au MexiqueEthnologie française, 2020, N°178 (2), pp.345-360. ⟨10.3917/ethn.202.0345⟩ |
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« Forger la patrie » dans la région des Hautes-Terres du Chiapas (1930-1970) : Caciquisme, indigénisme et hégémonie culturelleNuevo mundo Mundos Nuevos, 2018, ⟨10.4000/nuevomundo.71868⟩ |
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Autopsia de una matanza: El destino de los cuerpos femeninos muertos en Acteal (22/12/1997)Trace : Procesos Mexicanos y Centroamericanos , 2017, Técnicas de los cuerpos violentados, 72, pp.75-97 |
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Lynchage et sorcellerie à Chenalhó. Les coupeurs de tête dans le conflit armé au Chiapas (Mexique).cArgo - Revue internationale d'anthropologie culturelle et sociale, 2017, Mémoires et violences extrêmes / Balandier, 6-7, pp.109-127 |
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Écrire (sur) un massacre : Acteal 1997-2008 (Mexique). Enjeux d'écriture, enjeux d'interprétations.Cultures & conflits, 2016, Ethnographies politiques de la violence, 103-104, pp.111-129. ⟨10.4000/conflits.19378⟩ |
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Zapatista autonomy and the making of alter-native politicsFocaal — Journal of Global and Historical Anthropology, 2015, 2015 (72), pp.51-63. ⟨10.3167/fcl.2015.720105⟩ |
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Entre voyage et militantisme : Les ambigüités du tourisme politique dans l'Etat du ChiapasRevue interdisciplinaire des travaux sur les Amériques, 2010, Les territoires du voyage, 3 |
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Niels Barmeyer Developing Zapatista Autonomy. Conflict and NGO Involvement in Rebel Chiapas. Albuquerque: The University of New Mexico Press. 282pp. Pb.: $29.95. ISBN: 978 0 8263 4584 4Social Anthropology / Anthropologie sociale, 2010, pp.495-497. ⟨10.1111/j.1469-8676.2010.00133_18.x⟩ |
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Comment mener une ethnographie au Chiapas? Entre engagements et désengagements sur un terrain fortement politisé.Altérités, 2008, Penser l'engagement, 5 (2), pp.129-142 |
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Sortir de la violenceWISG 17, Sep 2017, Paris, France |
Sortir de la violence. Ce que nous enseigne l'Amérique latineEditions Rue de Seine, 2021 |
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Mexique. Une terre de disparu.e.sFMSH/IRD/ANR/URMIS. FMSH, 2021 |
Peuples et savoirs autochtones à l'épreuve des (dé)mesuresL'Harmattan. 2020, Collection Horizons Autochtones, 978-2-343-21414-6 |
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Un Día de muertos con un buscador de fosas clandestinas en Guerrero. Homenaje a Mario VergaraArturo Aguirre Moreno; Miguel Ángel Martínez. Tierra de terrores. Violencias extremas y fosas clandestinas desde el necrohumanismo, Editorial Sb, pp.215-237, 2025, Sol Negro, 978-631-6680-75-4 |
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43IRD. 43, La Cafetière, 2024, 978-2-84774-036-3 |
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Embodying Absence: Remembering Mexico’s Missing Persons through ArtPénélope Larzillière. The Global Politics of Artistic Engagement. Beyond the Arab Uprisings, 19, Brill, pp.311-340, 2023, Series: Youth in a Globalizing World, 9789004518452. ⟨10.1163/9789004518452_013⟩ |
‘México en llamas’: Political Utopia and ‘taking justice into one’s own hands’ in Times of WarPalgrave Mac Millan. Where Has Social Justice Gone? From Equality to Experimentation, Palgrave Mac Millan, pp.279-296, 2022, 978-3-030-93122-3. ⟨10.1007/978-3-030-93123-0_17⟩ |
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Sur les traces des disparu.e.s. dans le Veracruz I (Chercher dans la nature)Melenotte, Sabrina (ed.). Mexique : une terre de disparu.e.s : 19 récits, 2 enquêtes, 1 portfolio, FMSH, pp.136-147, 2022 |
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Sur les traces des disparu.e.s. dans le Veracruz III (Se protéger)Melenotte, Sabrina (ed.). Mexique : une terre de disparu.e.s : 19 récits, 2 enquêtes, 1 portfolio, FMSH, pp.184-196, 2022 |
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La crise médico-légale au Mexique et la force expressive des osMelenotte, Sabrina (ed.). Mexique : une terre de disparu.e.s : 19 récits, 2 enquêtes, 1 portfolio, FMSH, pp.78-85, 2021 |
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Un Jour des morts avec un chercheur de fosses clandestines dans le GuerreroMelenotte, Sabrina (ed.). Mexique : une terre de disparu.e.s : 19 récits, 2 enquêtes, 1 portfolio, FMSH, pp.162-169, 2021 |
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IntroductionFMSH/IRD/ANR/URMIS. Mexique : Une terre de disparu.e.s : 19 récits, 2 enquêtes, 1 portfolio, FMSH, pp.4-17, 2021 |
Nouvelles et anciennes disparitions en Amérique latine : du Chili au MexiqueMelenotte, Sabrina (ed.). Mexique : une terre de disparu.e.s : 19 récits, 2 enquêtes, 1 portfolio, FMSH, pp.28-31, 2021 |
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Disparaître au Mexique : de la nécropolitique aux mobilisations socialesFMSH/IRD/ANR/URMIS. Sabrina Melenotte (dir.), Mexique. Une terre de disparu.e.s, FMSH, pp.20-27, 2021 |
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Peuples et savoirs autochtones à l'épreuve des (dé)mesures. Sous la direction de Bruno Baronnet et Sabrina MelenotteL'Harmattan, Collection Horizons Autochtones. in Bruno Baronnet et Sabrina Melenotte (dirs.), Peuples et savoirs autochtones à l'épreuve des (dé)mesures, L'Harmattan, pp.7-23, 2020, 978-2-343-21414-6 |
Violences politiques et criminelles au Mexique : les justices autochtones entre des feux croisésBaronnet, B. (ed.); Melenotte, Sabrina (ed.). Peuples et savoirs autochtones à l'épreuve des (dé)mesures, L'Harmattan, pp.47-66, 2020, Horizons Autochtones, 978-2-343-21414-6 |
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México en llamas. Utopie politique et justice "par soi-même" en temps de guerreIvan Sainsanlieu, Emmanuelle Barozet, Régis Cortéséro, David Mélo. Où est passée la justice sociale? De l'égalité aux tâtonnements, Presses universitaires du Septentrion, pp.299-310, 2019, Le regard sociologique, 978-2-7574-2956-3. ⟨10.4000/books.septentrion.87423⟩ |
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L'autonomie zapatiste : quelle gouvernance ?Dorval Brunelle. Gouvernance : théories et pratiques, Institut d'Etudes Internationales de Montréal, UQAM, pp.176-201, 2010, 978-2-9811798-0-7 |
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Una experiencia zapatista: San Pedro Polhó, doce años despuésLos movimientos sociales. De lo local a lo global, UAM/Anthropos, pp.231-248, 2009, 978-84-7658-936-6 |
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Les sciences sociales à l’épreuve des violences contemporaines2019 |
Que viva México ! Quand la société civile se susbtitue à l'ÉtatÉmission Culture Monde, France Culture, 2018 |
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Le passage à l’acte à l’épreuve des sciences sociales[Rapport de recherche] FMSH. 2020 |
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Introduction du rapport final du Panel International sur la Sortie de la Violence[Rapport de recherche] Fondation Maison des sciences de l'homme; Fondation Carnegie. 2019 |
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Caciquismes, résistances, violences. Les pedranos et l'Etat mexicain dans le Chiapas postrévolutionnaire.Anthropologie sociale et ethnologie. Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS), 2014. Français. ⟨NNT : ⟩ |